Глава восьмая

(видение пророка Даниила, относящееся к последним временам)

1 В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде.

Пророк Даниил, указывает на связь видения, записанного в этой главе, с тем, которое было показано в первом году Вавилонского царя Валтасара (см.главу 7).

Видение, показанное пророку Даниилу, записанное 7 главе, представляет собой описание некоторых исторических событий, которым еще должно произойти в мире, прежде чем придет время Суда Божия.

Несколько раньше мы занимались сопоставлением известных нам исторических данных с образами, описанными в видении пророка Даниила. И выяснили, что большая часть предсказаний совершилась с долженствующей точностью. Следует заметить, что строить толкования пророчеств уже, после того как они совершились, не требует больших усилий. Для этого достаточно внимательное чтение книги пророка Даниила и сопоставление с ее образами реальных исторических свидетельств.

Но как быть с теми пророчествами, которым еще предстоит произойти?

Усердному христианину и опытному исследователю Священного Писания, нетрудно заметить, что подавляющее большинство предсказаний Библии, посвящены теме последних времен. Но без Божьей помощи просто невозможно найти между этими пророчествами связь, могущую пролить свет на то, какие же события будут происходить в последние времена. Если судить по свершившимся пророчествам, мы живем уже на пороге последнего времени. Поэтому именно сейчас, как никогда прежде, высока важность понимания пророчеств, касающихся этого времени.

Кто полагает, что замысел Бога, можно постичь без Его разрешения, тот пребывает в величайшей гордыне: «Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным,» [Сир.3:19]. Поэтому все толкования псевдохристиан являются лишь плодами человеческого умствования.

Почему тайны открываются смиренным?

Гордый человек не способен полюбить, кого бы то ни было, кроме себя самого. И если бы ему и удалось бы понять Божии откровения, записанные в Библии, то он непременно попытался бы заявить о своей собственной гениальности или иным способом извлечь выгоду из этого. И в таком поведении гордого человека нет ничего удивительного. Будучи в своей сущности эгоистом, он всегда нагло стремиться, присвоить себе все, что только обладает ценностью. Впрочем, наглость не всемогуща, с ее помощью гордый человек никогда не сможет присвоить знания. Для их приобретения необходима покорность учителю.

Достойный ученик, это тот, который понимает величие своего учителя. Такой всегда будет стремится выразить благодарность своему учителю и станет прославлять его. Безусловно, то, что источником всех знаний является Господь Бог. Смирение перед Богом, обнаруживается в человеке, исполняющем Его заповеди. Смиренному человеку Бог открывает Свои тайны, и он понимает, что не сам собою открывает новые знания, но Бог ему дает. Поэтому-то смиренный человек всегда прославляет своего учителя – Господа Бога, который не оставляет его Своим наставлением: «ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.» [Сир.3:20].

2 И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, и видел я в видении, - как бы я был у реки Улая.

3 Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после.

4 Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.

5 Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.

6 Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.

7 И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него.

8 Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,

10 и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их,

11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

12 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал.

К этому видению мы вернемся позже.

13 И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому - то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?"

14 И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится".

15 И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа.

16 И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: "Гавриил! объясни ему это видение!"

17 И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

18 И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое,

19 и сказал: "вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени.

Если внимательно следить за всеми пророчествами, которые записаны в книге пророка Даниила, то можно заметить, что Бог всегда объясняет, к какому времени относится, показываемое Им видение.

Так, например, во второй главе, где дается описание сна царя Навуходоносора, говорится и том, что показанное видение относится ко временам, которые произойдут после его царствования: «Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет» [Дан.2:28-29]. А видение, показанное пророку Даниилу в бытность Вавилонского царя Валтасара (см.7 глава), свидетельствует о том, сколько еще царей восстанет от земли до того, как власть на земле примут святые: «"эти большие звери, которых четыре, [означают], что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков'» [Дан.7:17-18], то есть картина этого видения охватывает собою весь период от Валтасара, до воцарения Господа нашего Иисуса Христа над миром вместе со Своими святыми. Подобно и в царствие Дария Мидийского пророку Даниилу было показано видение, которое относилось ко времени от царствия этого царя, до рождества Господа нашего Иисуса Христа: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых» [Дан.9:24].

Что касается видения, которое мы рассматриваем в данном случае, то согласно слову ангела Гавриила, оно относится к последним Апокалипсическим временам, которые, судя по словам святого (см.13 стих), составят две тысячи триста вечеров и утр, что соответствует 6-и годам 3-м месяцам и 20-и дням.

20 Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский.

Мидия, историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. 7 — сер. 6 вв. до н. э. царство со столицей в Экбатане. В 550/549 завоевана персами.

Персия, официальное название Ирана до 1935.

Если взглянуть на современную карту, то окажется, что Мидия и Персия во времена пророка Даниила занимали почти одну и ту же территорию, которая сейчас принадлежит двум государствам Ираку и Турции. Надо полагать, что именно оттуда и следует ожидать начала событий последнего времени.

Итак, в начале последнего времени на Ближнем Востоке разразится война, которая начнется по инициативе правителей, живущих на территории древних государств Мидии и Персии, то есть на территории современного Ирана и Турции.

Если вернуться к видению, описанному выше, то следующие слова: «Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался», можно понять, что правитель Ирана будет вести себя весьма агрессивно и сумеет подчинить себе некоторые территории, которые находятся к северу (там находятся Туркмения, Азербайджан, Армения, Грузия), к западу (Турция), к югу (страны Ближнего Востока: Ирак, Сирия, Израиль, Ливан и т.д.). Впрочем, агрессия на север не будет иметь особого успеха, потому что на этом направлении агрессии с юга будет противостоять ей Православный царь – князь Михаил: «Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я(ангел Гавриил) пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» [Дан.10:12-13]

21 А козел косматый - царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь;

Агрессия Ирано-Турецкого союза, коснется интересов Греции, что станет причиной выступления ее войск против агрессоров. Победа в этой схватке будет за Грецией.

22 он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это - четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою.

Когда-то в древние времена нечто подобное уже происходило. Когда-то Греческий царь – Александр Македонский, уже покорял Персидское царство. Но вследствие его неожиданной кончины, образованное им царство распалось на четыре части. В истории не раз уже случались подобные совпадения. Если их учитывать, то они ненавязчиво наталкивают нас на мысль о том, что они были прообразом событий, которые будут происходить в последние времена.

Итак, в последние времена, случится так, что едва греческий правитель одержит победу над противником и станет контролировать все завоеванные земли, его так же, как Александра Македонского постигнет неожиданная смерть. Затем на объединенной территории, которая две тысячи лет назад входила в состав Римского империи, в результате распада, образуется четыре новых государства.

Эти четыре государства будут существовать на протяжении всего последнего времени.

23 Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;

Если во внимание принимать видения апостола Иоанна Богослова, известные нам по книге Откровения, то вышеозначенные четыре государства образуются после третьей Мировой войны. В то же время начнется последняя проповедь истинного Евангелия Царствия, не сектантского и не того, которое проповедуют сегодня волки в овечьих одеждах – более сребролюбивые, чем боголюбивые, священники. Но, к сожалению, не все люди окажутся благоразумными и примут эту проповедь. Когда пройдет ее время закончится, большинство людей вернутся к прежним своим делам. И тогда уже ничто не сможет остановить падения человечества в гибельную пропасть: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» [Мф.24:14]. Тогда и явится антихрист.

24 и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,

25 и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою.

Антихрист будет преуспевать в борьбе со святыми. Ему покорятся многие народы. Будет восставать он и против России. Но преодолеть нашего царя, князя Михаила, он не сумеет.

Когда же придет конец царства антихриста, он будет схвачен воинами князя Михаила. После чего, над ним будет совершен суд, и он будет живым брошен в огненное озеро: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» [Откр.19:20]

26 Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам'.

Последние слова ангела Гавриила очередной раз напоминают о том, что показанное пророку Даниилу видение относится к весьма отдаленным временам – временам Апокалипсическим.

27 И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его.

То, что было сокрыто от пророка Даниила, позже было объяснено пророку Ездре, а потом апостолу Иоанну Богослову, который и написал всем известную книгу Откровения.

написать письмо автору: Михаил

Назад

Назад