…Продолжение
Видение о последних, днях.
(начало Ис.2:2)
Глава 3
1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,
2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,
3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.
Комментарий:
В последние времена, и если быть точнее, то в период правления антихриста, в Израиле не будет старцев и стариц, которые опираются на посох: "Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней."[Зах.8:4], ни властей, которые символизирует трость. Засуха лишит людей хлеба, а недостаток воды возможности утолять жажду.
За то, что они не приняли истины, уклонились от пути указанного им Богом, за то Израиль и царства, которые примут антихриста, постигнут указанные бедствия.
Однако в то время будет такое царство, которого никто не сможет покорить: "И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,"[Дан.2:44]. Это пророчество о России. Даже на сегодняшний день оно вполне соответствует действительному ходу событий. Сколько раз предпринимались иноземными народами попытки завоевать Россию? В 1242 с запада на территорию России вторгся Ливонский орден, действия которого поддерживались папской курией. Однако битва на Чудском озере, известная больше под названием "Ледового побоища", решил исход этой агрессии. Затем несколько десятков лет русский народ был вынужден платить дань "Золотой орде", татаро-монгольскому государству. Известная всем битва на Куликовом поле, стала решающей в вопросе обретения свободы от власти иноземцев. В 1612 году, после смерти Бориса Годунова, с запада Российские земли стали грабить поляки, которые были причастны к воцарению Лжедмитрия. Эта смута была подавлена совместными усилиями всего народа. Руководили народным ополчением тогда князь Пожарский Дмитрий Михайлович и староста Минин Козьма Минич. В следующем восемнадцатом веке Россия была вовлечена шведами в Северную войну (1700-1721). В 1709 году в Полтавской битве русскими войсками был совершен перелом, который решил исход этой войны в пользу России. В девятнадцатом столетии Россию пытались завоевать французы, а в прошлом, двадцатом немцы. История является самым лучшим свидетелем несокрушимости России.
Революцию 1917 года также нельзя считать уничтожением России. Просто на несколько десятков лет весь мир называл ее СССР, а потом в 1992 году, она снова стала называться своим именем. Впрочем, современная Россия еще не та, которой суждено взять на себя миссию изменить весь мир. Такой она станет когда явится князь Михаил, и займет пустующее место Православного монарха. В то время когда во всем мире, поклоняющемуся антихристу, будет нищета, голод и смерть, в царстве Сына Божьего, князя Михаила, будет происходить совершенно противоположное: «Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем,» [Ис.65:13-15]
4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.
Комментарий:
Наше время еще не последнее, но уже сейчас можно видеть исполнение некоторых его примет. Не будем рассуждать о том, что происходит в других странах. Думаю, достаточно посмотреть что происходит в России. За несколько прошедших лет наше общество разделилось по признаку бедный-богатый. Те, кому больше повезло, кто успел обрести какую-то независимость, собственный бизнес, в большинстве своем бесцеремонно и нещадно эксплуатируют людей нанимающихся к ним в работники. Таким образом, налицо угнетение одного человека другим.
Трудно не заметить сейчас также отсутствие почтительного отношения младших к старшим. Как эти приметы изменятся к последним дням, нам еще предстоит увидеть.
6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, [и скажет]: у тебя [есть] одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.
7 А [он] с клятвою скажет: не могу исцелить [ран общества]; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.
Комментарий:
Этому еще предстоит исполниться.
8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.
9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.
Комментарий:
Вопреки существующему мнению о привлекательной внешности Господа нашего Иисуса Христа существует, тем не менее, пророчество Исаии, в котором вид Спасителя не обнаруживает привлекательных черт: « … нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.» [Ис.53:2-3].
Господь Бог не смотрит на красоту лица человека. Однако Он так устроил, что образ жизни изменяет его вид: «Сердце человека изменяет лицо его или на хорошее, или на худое. Признак сердца в счастье - лицо веселое, а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением» [Сир.13:31-32]. Многие из нас могли наблюдать как меняется лицо человека, который беспробудно пьет, колется, торгует своим телом, ведет беспорядочный образ жизни. Правда примеров как выглядят люди, придерживающиеся праведной жизни, в настоящее время маловато. Поэтому соглашусь, что читателю может оказаться очень трудно провести сравнение. Впрочем, если на то будет Божья воля, Он может любому указать подобные примеры.
10 Скажите праведнику, что благо [ему], ибо он будет вкушать плоды дел своих;
Комментарий:
То что сказал Господь наш Иисус Христос, является вполне достаточным для истолкования этих слов:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.» [Мф.5:3-12]
11 а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за [дела] рук его.
Комментарий:
В день Суда беззаконники получат справедливое возмездие за дела рук своих, об этом пророк Исаия уже говорил в предшествующей главе: «Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, …»[Ис.2:12]
12 Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним…
Комментарий:
В детском возрасте человек не различает добра от зла, и худое от доброго. Не испытывая сострадания дети могут совершенно бесстрастно убивать других живых существ, причинять им боль. Их ум еще не приобрел способности к рассуждению, а потому мотивация их поступков происходит от желаний. Если воспитание ребенка ограничивается только тем, что родители дают ему кров, одевают и защищают, лишая его при этом основ нравственности, то он со временем превращается в моральном смысле в чудовище. Собственно говоря, подобным чудовищем будет антихрист, который в книге Откровения апостола Иоанна Богослова именно поэтому представляется в образе зверя. Такой юноша или девушка становятся зловещим тернием для своих родителей и для окружающих людей. Чтобы этого не происходило в Священном Писании присутствуют рекомендации по воспитанию подростков: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.» [Притч.13:24] и «Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь [его], придется тебе еще больше наказывать его.» [Притч.19:18-19]
Женщины более склонны к гордыне, самомнению, жестокости и т.п. нежели чем мужчины. По причине большей наклонности к миру, Ева первой поддалась обольщениям змея, а потом склонила к преступлению и Адама. Эту наклонность имел в виду и апостола Павел: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.» [1 Тим.2:11-15] и еще: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.» [1 Кор.11:3]. Нарушение людьми порядка, установленного Богом, всегда ведет к проблемам в их обществе.
Кто сейчас способен услышать глас Господа, который предупреждает:
…Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили.
Комментарий:
Никто не желает задумываться об этом. Если кто и пытается рассуждать, то и его ум занят тем, что предлагают ему СМИ и ТВ.
Куда вели народ Ленин, Сталин и последовавшие за ними Генеральные Секретари?
Народ думал к светлому будущему. А оказалось к нищете и угнетению.
Но не учатся люди на ошибках своих предков и снова свои надежды возлагают на людей, изменяя Богу.
Что ожидает их в будущем?
Крах планов и надежд. Состояние безысходности и страдания. Окружающий нас мир наполнен не только теми живыми существами, которые испытывая страх перед человеком избегают с ним встречи, но также и такими, которые настроены против него весьма враждебно. Эти существа живут с нами бок о бок многие тысячи лет, от самого Сотворения мира, и все время становятся причиной наших бед. Этими существами являются падшие некогда с небес ангелы, которых иначе называют бесами. Эти существа во много раз превосходят человека по знаниям и силе, поэтому ни один человек не может сам собою противостоять им. Бесы веками оттачивают свою хитрую и коварную тактику. Ни один человек, опирающийся на опыт своей жизни не может дать им серьезный отпор. Человек, который решится на такую битву, обречен на поражение, ибо один не устоит против бесчисленных сонмов бесов. Силы человека настолько ограничены, что он не может противостоять нескольким себе подобным, почему и говорят: "один в поле не воин".
И все же есть способ одержать победу над бесами. Для этого только нужно заручиться поддержкой Бога: "Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно..."[Притч.2:7]
13 Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы.
14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах;
15 что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь Саваоф.
Комментарий:
В следующей главе книги пророка Исаии как раз пойдет речь о "винограднике", который есть символическое изображение еврейского народа. Поэтому когда Господь вступает в суд со старейшинами и говорит им "вы опустошили виноградник", Он имеет ввиду притеснение простого народа другими, которые получили властные полномочия.
16 И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, -
17 оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их;
18 в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки,
19 серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные,
20 перстни и кольца в носу,
21 верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки,
22 светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала.
23 И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос - плешь, и вместо широкой епанчи - узкое вретище, вместо красоты - клеймо.
Комментарий:
Прошу обратить внимание, что настоящая глава является продолжением видения о последних днях, а не самостоятельным пророчеством. Следовательно, то, что здесь описано, имеет отношение к последним дням последнего времени.
В прежние времена надменность, гордость и обольстительные взоры характеризовали женщин легкого поведения, которых были единицы. В наше время, эти качества стали проявляться у большинства женщин. Большинство представительниц прекрасного пола, прельщенные идеями эмансипации, стали блудницами. Блудницы никогда прежде никогда не пользовались людским почетом, и сейчас женщины легкого поведения испытывают на себе подобное неуважение. Они познают унижение, но не меняют своих привычек, а только озлобляются. Надо полагать, что нравы женщин последних времен не слишком будут отличаться от тех, которые проявились у них уже сегодня. Не станут они стараться меняться к лучшему, а потому Господь даст им то, чего они заслуживают.
Мне доводилось видеть женщин, которые избрали своим ремеслом блуд. Вместо красивых волос на головах их была плешь. Нагота сейчас не считается чем-то зазорным. Многие женщины сами готовы добровольно раздеться перед фото или видео-камерой.
Современное изобилие одежды, в последние времена сменится ее недостатком. В Израиле у женщин не будет украшений, духов и масел для умащения тела.
24 Мужи твои падут от меча, и храбрые твои - на войне.
25 И будут воздыхать и плакать ворота [столицы],
26 и будет она сидеть на земле опустошенная.
Комментарий:
Когда будет близок день Суда, к Иерусалиму стекутся полчища, которые поведет за собой антихрист. Никто из его жителей не сможет противостоять антихристу, поскольку: «…дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.» [Откр.13:7] А посему если кто восстанет против него «падет от меча», и падут храбрые воины на войне. А Иерусалим будет опустошен.
О подобном развитии событий также говорил и Господь наш Иисус Христос: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» [Лк.21:20-24]
Глава 4
1 И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, - сними с нас позор".
Комментарий:
Современные нравы таковы, что супруги могут запросто подать на развод. И это происходит не только на Западе, но также и в нашей стране.
В том, что народ поступает противно тому, чему учит Церковь, не Ее вина, а тех, которые заняли места Ее служителей, которые потеряли перед Богом всякий страх. Вместо того, чтобы окормлять вверенную им паству, они занимаются тем, что высасывают с людей деньги под видом пожертвований или же продажи церковных символов, богословских книг, Библии и т.п. предметов. На этом и заканчивается их проповедническая деятельность, отчего люди понятия не имеют, что говорил Господь наш Иисус Христос о разводе: «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.» [Мф.5:32] И в другой раз: «… Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. [Мф.19:4-6]». А вот что апостол Павел говорил о супружестве: «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.» [Рим.7:2-3]. Таким образом, согласно учению Господа нашего Иисуса Христа, кто разводится кроме вины прелюбодеяния или выходит за другого, при живом супруге, тот прелюбодей(ка), то есть блудник(ца). Кто вступает в связь с блудником или блудницей становится подобным им: «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.» [1 Кор.6:16]. В прежние времена никогда блудницы не были в почете. Быть уличенным в блуде почиталось бесчестьем. Для девицы подобное разоблачение обязательно оборачивалось одиночеством, ибо никакой мужчина не взял бы ее в жены, «потому что из - за жены блудной [обнищевают] до куска хлеба» [Притч.6:26].
Сейчас ни мужчины, ни женщины не задумываются о том, с кем следует связывать свою жизнь, а с кем нет. Часто такие браки представляют собой союз двух людей, которые имели уже сексуальный опыт с другими партнерами. Таким образом, образующийся брак становится блудным союзом, в котором по определению счастья быть не может. Пожив некоторое время такие браки распадаются. Однако происходит это потому, что изначально они не являлись благословленным Богом актом, ибо Он не благословляет союз блудников. Если бы было иначе, об этом можно было бы найти указания в Священном Писании.
в том случае если мужчина остается один, ему приходится намного проще, чем женщине. Во всяком случае он может постоять за себя. Что касается женщины, то какой бы продвинутой и независимой она себя не считала, на самом деле быть таковой независимо от мужчины она не может. Пока женщина молода, пока еще малы дети, она еще может хорохориться и бравировать, однако ближе к старости, когда дети оставляют ее, она во всей полноте осознает тяжесть оставленности и одиночества, не говоря уже о людской молве.
В 3-й главе книги Исаии было сказано: "Мужи твои падут от меча, и храбрые твои - на войне." Таким образом, мужчины станут весьма немногочисленными в последние времена. Большой выбор мужчин, который существует сейчас, и свободные нравы, дают женщинам повод думать, что расставшись с одним, они смогут найти себе другого мужа. В последние времена этот баланс нарушится, и тогда станет именно так, как говорит пророк Исаия.
2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля.
Комментарий:
Здесь уместно привести истолкование самого пророка Исаии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.» [Ис.11:1-5]
Пророк Исаия в этом месте говорит о втором пришествии Господа нашего, Которого мы знали до настоящего времени, как Иисуса Христа. Приведенная выше цитата не имеет отношения к первому пришествию, как некоторые быть может пытаются заявлять, поскольку то, что говорится далее, приведенных слов, никогда еще не происходило: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их…»[Ис.11:6]
Даже в рассматриваемом стихе можно найти указание на то, когда явится "отрасль Господа". Пророк Исаия говорит об уцелевших к концу последнего времени сынах Израиля. Это тот самый остаток, которому предречено спасение: «Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, [было] столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою;» [Ис.10:22]. Об остатке, которому определено спасение, сказано также и следующем стихе:
3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме,
4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.
Комментарий:
Кто останется живым ко времени посещения князя Михаила, Сына Божьего, земли Израильской и Иерусалима, с тем чтобы восстановить справедливость и уничтожить беззаконие, обратятся к Нему, и признают Его своим Господом: «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» [Мф.23:39].
Господь, Сын Божий, князь Михаил, произведет Суд над народами, которые соберутся под предводительством антихриста, и с помощью закона, который подобен огню, очистит грехи Иерусалима и Израиля: «Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.» [3 Езд.13:37-38]
5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
